达摩西来，不立文字，直指人心，见性成
家，汗牛充栋，非文字耶？不寧唯是一千七百则，非文
字耶？所以然者，黠慧日增，真纯日减，纔涉義路，便将
意识抟量，说心说性，反成障碍。故尔设立种种機用，
换人眼目，直待情枯技尽，始现髻珠，此皆从上诸冻
侬不得已之婆心也。今譔述之家，能具此不得已之
心者，有幾人耶？幸得一人焉，曰西蜀耳庵禅师，乃径
山大慧十六世孙，而赵州三巴掌和尙之高弟。掌和
尙以幽燕杰士，混迹黑窑厂中，胸中不著一元字脚，
亦不知何等为
东敲西磕，撞入聚雲门下。三遭痛掌，顿彻心源，以此
三巴掌之名，喧动楚蜀。当是时，济下枝属，法席如雲，
耳师莫适往也，独依掌和尙以居。即掌和尙亦尝三
坐道场，位下龙象，指不勝屈，莫适许可也，独以衣钵
嘱师。此其师资相契，固有出于语言文字之外者矣！
师出世後，历住伏虎、熊耳等四大刹，所存语录，寥寥
数言，皆真实谛当，如人食少金刚，要当穿皮而出，真
不可作文字观也。後之读师录者，当知
得，求明此事，须如金翅擘海，直取龙吞，庶不负耳师
父子潜行救世之婆心也哉！
檇李双桂居士徐善槃谈撰
顺治六年十月十五日，湖廣施州卫三渡屯观音山
熊耳庵祇园檀越陈化宇、院主文旨，秉本堂巴掌和
尙遗命，请师上堂。师至座前，以拄杖竖起，云：“撑天拄
地。”以拄杖横担，云：“日月平挑。”以拄杖敲三下，云：“七横
八纵。且道向上一著聻？”遂陞座。拈香祝
圣毕，次拈香，云：“此瓣香，拄杖身中生馥郁，拂子头上
霭烟雲，爇向炉中，供养三巴掌先师上铁下眉和尙，
用酬法乳之恩。”维那白槌，师竖拂子，云：“说甚么第一
義？只这个东西，干戈扰乱不得、刀斧琢削不能，虽当
世局乱離，依然潇洒无碍。今日落在山僧手中，凭此
为先师出气，还有旁不甘底么？”良久，众无出者，师乃
云：“百尺竿头流赤水，蟭螟眼泪哭双疼；葫芦好似冬
瓜样，一番擧起一番新。”喝一喝。僧出，云：“喝个甚么？”师
云：“庭前乘竹马。”进云：“落在甚处？”师云：“山外月光生。”维
那再白槌，师下座。
茶话。擧杯，云：“若唤作茶，欺三世
州公案。毕竟唤作甚么？”放杯，拊掌三下。
礼巴掌本师真。“天道无知，俾四序以迁移；地道无知，
俾山狱而倾颓。人生虽有南北，
体而有托，岂针钵之难期。热泪含哺千古腹，冷眼常
看一枝遗。师归师归，甘累不肖男儿。”
归伏虎庵，示众。“脚跛眼瞎，全没搭撒，大家团圞头，共
说无生话。说甚无生话？恰。”
参祝发师祖。“祝发本宗，海印宽洪，岂料後代儿孙冤
累褈褈。纵有铁石心肝，也须七花八裂。还委悉么？”
为本师毕九拈香。“九九八十一，古今同此历。吾师无
去来，分明只这是。”遂著香炉中。
檀越修善请觐表。师擧：“古德云：‘我有一機，瞬目视伊；
若然不信，更唤沙弥。’山僧则不然。我有一用，牛拖鬼
弄；人若肯信，全然无缝。既是无缝，表个甚么？有货不
愁贫。”
师与灵严茶次，师拈一茎蕨云：“上方还有这个么？”严
云：“有。”师云：“虽有，那能当顿？”严云：“作么生吃？”师云：“忙时
百咂碎，闲时囫囵吞。”严云：“九九八十一。”师呵呵大笑。
一僧看空空偈，师云：“这些空空，那个是真？”僧云：“俱不
是。”师云：“看他作么？”僧无语。旁僧擧手，师打云：“桑树著
箭，柳树出浆。”
僧问：“如何是动？”师参前。“如何是静？”师伫立。“不动不静
时如何？”师云：“口在甚么处？”
顺治七年九月十五日，忠路宣慰司期主冉斯荣，请
师住金福山迴龙禅院。
至山门，卓拄杖云：“透开无量法门，显出诸人鼻孔，到
此合作么生？”以手打圆相，随身直入。
至
字，山僧则不然。”乃展具三礼。
至方丈，云：“东看则西，南观成北，就中有个機关。”喝一
喝，云：“虚空脑裂。”
至座前，拊掌，云：“三世诸
粉碎了也，汝等诸人作么生折合？”陞座，拈香毕，复拈
香，云：“弥天漫地，用实显真，触杀
正眼，供养临济二十六代巴掌先师，用酬法乳。”僧问：
“赤帜高悬，雲水骤集，未审迴龙庵中有甚消息？”师云：
“玉马堆中能社舞。”进云：“诸人分中又作么生？”师云：“欢
歌林裡落霞飞。”僧问：“如何是崭新一句？”师云：“栴檀海
岸飞白雪。”进云：“向後如何？”师云：“无碍香雲迊地铺。”僧
礼拜，师拈拄杖，卓一卓，云：“木上座在曲录床头放光
动地，止恐诸人眼见如聋、耳听若哑，今日山僧接众
开堂不辞拈出，还有不受瞒底么？”复卓一卓。
下元会，上堂。僧问：“
打杀？”师云：“蛤蟆吞大象。”僧作礼，师云：“好个贼头。”僧问：
“迴龙庵中狮子吼，利害在甚么处？”师云：“天寒到处冷。”
进云：“如何得唤醒诸人？”师云：“雪压紫芝低。”僧归位，师
云：“山僧今被汝等搬弄一上，不免打样装模去也。”以
拂子画〇相，云：“凡情上达大圆镜，莫不是炳炬焚檀、
因时庆祝为凡情耶？”良久，云：“打破镜来与汝相见。”
上堂。僧问：“如何是沩仰宗？”师云：“合取狗口。”“如何是曹
洞宗？”师云：“开门合眼看。”“如何是雲门宗？”师云：“高严滴
水。”“如何是法眼宗？”师云：“只这是。”进云：“那一宗聻？”师打，
云：“严风正冻，依稀雪岭山中；玉霰旋飘，彷彿熊耳峰
畔。山僧昨夜把大海龙王一掴，血流满地，鳞甲片飞，
散入五门。今朝分作宗旨，但不知颔下骊珠落在阿
谁手裡？”一僧作呈珠势，师便打，进云：“疾不疾？”师复打，
僧礼拜，师云：“连棒打破花腔鼓，肚内何曾有半分？”下
座。
月下设茶，众请开示。维那问：“灵山画月、曹溪指月与
金山夜月，是同是别？”师云：“一双箸子两边分。”进云：“和
尙分中还有圆缺否？”师便喝，进云：“究竟如何？”师云：“觉
来遊戏非遊戏，老胡担著闲家具；波斯夜半嚼寒水，
说与诸人犹不识。若也识得，雲裡帝城双凤阙；其或
未然，雨中春树万人家。”
茶话。僧问：“雲门、赵州即不问，善恶不相涉，还该句也
无？”师云：“泥龙入海经济事。”进云：“未出方丈意如何？”师
云：“火裡藏水雅緻殊。”进云：“恭贺和尙万福。”师默然。复
擧：“川禅师云：‘终日忙忙，那事无妨，不求解脱，不乐天
堂，但能一念归无念，高步毘卢顶上行。’川老师未免
堕坑落堑。山僧则不然，终日忙忙，那事须防，触著磕
著，总是寻常，但得眉毛分八字，娑婆何地非西方？山
僧恁么道，还有出身处也无？”喝一喝，云：“向道莫行山
下路，果闻猿叫断肠声。”
凤卫侯诵经祈禳，请上堂。师以拂子敲禅床三下，云：
“有
既然如是，延生一句合作么生？”良久，云：“鞞杀社，鞞杀
社，鞞杀逝，三没揭谛，娑诃。”
茶话。僧问：“如何是未开口时消息？”师云：“雲从风裡乱。”
进云：“末後句如何？”师云：“再问即不堪。”僧喝，师云：“一声
花鼓动，正是满园春。”复以拄杖画〇相，云：“
犹若虚空，应物现形如水中月。还有具眼底么？不離
当处常湛然，觅即知君不可见。”
解制，上堂。僧问：“一阳纔动，百窍已惊，如何是结？”师云：
“汝蚤合恁么问。”进云：“如何是解？”师云：“东风吹柳蕙。”进
云：“不解不结时如何？”师云：“要知端的意，日影上栏杆。”
僧问：“夹山点头三下，正恁么时见个甚么？”师云：“破沙
盆裡烂冬瓜。”进云：“作么保任？”师云：“铁乌龟撞著胡锥
子。”僧礼拜，师乃云：“熊耳庵中天花散，迴龙寺裡散天
花，不是山僧赤胳𩪸，雪裡梅开第一家。古人有结谓
之制，山僧制尽谓之解，到处弘开社火场，烹杀
与魔王，放去任从千万里，收来仍是旧家鄕，传与诸
方达道者，莫从解结较短长。”以拂子作花巾势，云：“会
么？”
赞衡居士取法名，小参。“雨下地兮雲在天，红尘堆裡
种白莲，了得世缘无罣碍，方知柏子树庭前。”画〇相，
云：“毛端开口笑，成
示众。擧：“古德云：‘赵州东院西，密室烂如泥，窦八布衫
破，赤土画簸箕。’”喝一喝，云：“是甚么？檐前雨滴滴，鸡向
五更啼。山僧不然，灵峰北头南，牛栏没半边，王三布
裈破，打出大泥团。”喝一喝，云：“是甚么？掉头峰上看，不
见五更天。”
示众。“今朝六月初一，诸
最怕当头一句。那一句？恰似东京王矮子屎臭屁。”
示众。“虚空栽鬚，大海潇洒，金刚露柱同行，骇得眉毛
眼瞎。”擧扇，云：“若无这个证盟，幾乎笑杀大
示众。“汝等参学，难逃悟与不悟。其实不悟也度日如
年，悟也度日如年。何故？一月三十日。”
示众。“年来收得一隻破草鞋，无可用处。诸方如有惯
拾金银者，莫到山僧门下。”
示众。擧：“道吾云：‘高不在绝顶，富不在福严，乐不在天
堂，苦不在地狱。相识满天下，知心能幾人？’径山即不
然，高在绝顶，富在福严，乐在天堂，苦在地狱。谁知席
帽下，原是昔愁人？今日二老人高低落在灵峰山中，
也饶他不过，各与三十拄杖，罚出三门去。若有人问，
汝等但道：‘低声，低声。’”
小参。“参禅人不悟，病在妄认四大身中缘影为自心
相，被六根、六尘、六识牵引将去，纵有话头，倏忆倏忘，
犹補这些孔眼不暇，何常得工夫相应来？总为生死
心不切、人我见不忘，如人缝衣，衣未破时先存其片，
幾时到片线俱无、寸丝不挂、露裸裸地？你看僧问赵
州：‘狗子还有
少气力；其或未然，怪伊不得。”
上堂。“罗汉走出三门，土地却归正殿。撞倒释迦频伽
甁，直当王四家大铁罐。”喝一喝。
示众。“道不可须臾離也，可離非道也。既欲学道，必须
时时警惕、刻刻提撕。不然，未免虚费光阴。珍重！”
示中和吴居士。“虚空为手，须弥为棒，打杀威音王，虾
蟆来过状。不是左藏右藏，幾乎打著鼻樑，幸得居士
致中致和，相与解交去也。且道这一状阿谁领得？”
示菩提郑居士。“啐！是甚么？乌龟跳出葛藤窝，有时直
上须弥顶，菩提树下娑婆诃。阿呵呵！会也么？我昨日
问底是你，你今日又道作么？作么？”
为巴掌本师设忌。拊掌云：“拍碎虚空，撥开正眼，是和
尙
西边西去，南有南田，北有北地。若到十字街前，任从
诸人打去骂去。”
师受请住天寧，入院。“五峰山上悬明月，
昙花，个中消息人难荐，狸奴白牯共一家。”遂涌身云：
“直下透褈关。”
示众。“做工夫不得妙悟，病在聪明灵利、知解分析。秤
叟居士云：‘可惜予错读幾行书、误识幾个字，反将此
事对面不逢。’所以世间第一等人作世间第一等文
字，而不能证超
动落理障。若也倒翻窠窟，方知不即不離，别有消息，
那时发出一段自然文章，以视笔花墨浪不啻霄壤
矣！”
示众。“巴掌先师曾从无文印子上打破，透出千言万
语，虽具甚深妙義，盖由老汉不本分而然。今之不识
字参禅者，如痴猫守窟，唤作做工夫，错过了也。”
示众。“古人云：‘得意归来好看书。’今人稍有一知半解，
便自歇去狂言妄语，便道：‘我能超
理深谈、淆讹公案全不问及，安望其见到、说到、行到、
证到耶？圆悟老人云：‘学者不疑言句，是为大病。’晦堂
云：‘借彼所长，砺我所短。’岂无谓而云然哉？学者不可
不审。”
擧：“川禅师有江陵僧来参，川问：‘幾时发足？’江陵僧提
起座具。川云：‘谢子远来。下去！’僧绕禅床一迊便出。川
云：‘若不恁么，争知眼目端的？’僧拊掌云：‘苦杀人！洎合
错判诸方。’川云：‘深得禅宗道理。’”
师颂云：
逃勘辨，南斗北斗也须著首。何如海阔与天遥？无絃
琴上知音有？
擧：“僧问本觉禅师：‘如何是道？’觉竖起拳云：‘会么？’僧云：
‘不会。’觉云：‘拳头也不识。’”
师颂云：
梵语妙奢摩他，此云空观。师征云：“直饶把三千大千
世界碎为微尘，有情无情、人我四相、色阴等物，如空
花、如阳焰、如寻香城，空则不无，且道作么生观？”
梵语三摩钵提，此云假观。师征云：“若十二类众生，六
根六尘六识，四大强弱、生老病死，外曁山河大地，草
木丛林，雲从雨合，电捲风驰，彗孛飞流，虚空世界，悉
皆是有。假则假矣，观後如何？”
梵语禅那，此云中道观。师征云：“见色非干色，闻声不
是声，诸法不生不灭，不垢不净，不增不减，二六时中，
行住坐卧，穿衣吃饭，屙屎放尿，唤作中得么？毕竟观
者阿谁？速道！速道！”
擧：“雲门云：‘扇子
海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。会么？会么？’”
师别云：“扇子不
跳
雨似盆倾。用会作么？”
擧：“《金刚经》云：‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，
不能见
师别云：“不以色见我，不以声求我，是人
行邪道，不能见
擧：“一僧辞常观禅师，观云：‘汝诸方去，莫谤老僧在这
裡。’僧云：‘某甲不道和尙在这裡。’观云：‘汝道老僧在甚
么处？’僧竖一指，观云：‘早是谤了也。’”
师评云：“一个掩耳
偷铃，一个指鹿为马，正眼看来，二俱失利。”
擧：“石头迁禅师问一新到僧：‘在甚么处来？’僧云：‘江西
来。’迁云：‘见马大师么？’僧云：‘见。’迁指一橛柴云：‘马师何
似这个？’僧无语。”
师代云：“也须看破始得。”又云：“相随来
也。”
眼，非牛非马亦非仙。
东家人做葬，西家人送钱。瞌睡撞著枕，是因是果是
缘？
里，倾湫倒嶽不为顚。南山起雲北山雨，自古长江不
繫船。
息，随機随用绝留停。岸迴惊水急，良马见鞭行。果是
毘卢真教主，何须纍劫更修因。
知孺子，摄用归体兮必取老成。窄路相逢人不语，多
时不遇有知音。此处不从他处觅，必须梦裡再还魂。
辨，炭裡乌龟事莫穷。仙女直如贫女好，野人却与主
人同。不言不语真君子，一腔风月在其中。
惧，常将白眼看娑婆。撩起便行兮却为真子，四野讴
歌兮口似悬河。一句任从三贯二，莫教鹞子过新罗。
戏，放去收来兮鬼哭神啼。忽然击出虚空髓，问取当
人知不知？知不知？石火电光犹较迟。
识，泥穿壁露孰为亲？纵夺无私兮有杀有活，照用不
二兮全主全宾。一声震落西江月，岂同犬吠与驴鸣？
枝，自恃聪明逞灵利。何曾踏著祖师关？何曾悟入
之智？情知一橛吓头禅，动地惊天为活计。拈拳竖指
妄施为，影响那能窥端的？随群逐队惯欺人，满腔徒
自生荆棘。或时闲坐不谈禅，口鼓是非作儿戏。可怜
长庆七蒲团，行脚赵州八十一。少室九年不较迟，懒
安何懈牧牛志？杨岐陋巷雪飘淋，六祖曹溪混猎士。
看来直道今时强，谁知今时不似昔？古人个个学无
为，三大阿僧岂容易？那似而今浪子禅，荡家失业无
拘忌。不唯不振祖家风，生死关头全不惧。堪嗟吁！长
太息！珍重禅流休自弃。明头暗头踏实行，天上人间
称如意。
猿猴弄影；若使寂寂，鬼家活计。非惺非寂，廓兮无眹；
非不寂惺，冥然罔应。但歇情缘，了元归正；正无所正，
那伽大定。
莫言此室小，此室纳虚空；虚空犹有量，此室则无穷。
莫道茅檐短，莫言四壁疏；行住与坐卧，捲舒得自如。
东倒复西倒，左之幷右之；看看些子室，廣厦亦何为？
禅，从来不解
两眉；有时放出一双手，掇得虚空顚倒走。诃风骂雨
且逍遥，筑著磕著三藤条；裂破筋皮浑身血，吞声饮
气怨吾曹。时人道我太粗哉，我笑时人细䴲来；都卢
不识其中意，解开布袋且宽怀。笑且笑兮真不憨，优
遊自在没拘挛；呵呵拍掌阿谁也，不是
渡，且学无心伴白鸥。白鸥一去复还来，谁把红尘扫
得开？唯有悠悠闲道者，淸风明月共徘徊。明月淸风
两俱奇，水边林下少人知；时邀明月来我屋，时唤淸
风吹我衣。我衣浑素无尘色，脱出而今抢攘劫；著起
飘然劫外行，愁看山骨堆堆白。白骨堆堆横满山，行
人处处歎艰难；兵戈载道犹如织，那讨吾侪半日闲？
闲来无事学採薇，採得薇根一担归；千槌万棒无休
歇，一饱忘他百日饥。饥疮个个人皆有，教你从头亲
下手；野人山中富贵饶，大地山河吞一口。
其窍。妙窍奥乎其中，吾不知电捲风驰者之胡为而
然也。脚跟下三十拄杖。
其向背，人不落于中边，但与踢倒灯笼，掀翻露柱，在
甚么处安身立命？凝然而莫为之扰也，冥然而莫知
其极也，而犹谓住著则不可者，果如斯而已乎？
际、已生未生一齐打断，那管他芦穿膝上、雀巢顶门，
而且曰一物亦不为也，直个蒲团也辜负他不得。
始，觉亦莫得其终。大千沙界浑一禅床，淸净法身无
容被盖。但不知无梦无想主人公在甚么处？夜半正
明，天晓不露。
一衣一食，檀信脂膏。菩萨行力，施也甚难，受也不易，
莫恣闲谈，莫作儿戏。光阴似箭，如驹过隙，顷刻无常，
痛心努力。六根完全，信心当植，割爱辞亲，为著何事？
东来西去，但到丛林，件件精细。粥饭随缘，威仪常具，
莫道人非，莫言
工夫到地。咬破话头，通身粉碎，垂手为人，慈悲愿力。
莫因逆缘，便生退息，以此报恩，以此自利。不止自利，
而且普利，乃称出世丈夫，不负出家初志。
无一不办。大本达道，依然鸭子出自鸭蛋。
有，潦倒毘卢华藏间。
前，一脚踏翻孃生裤。恁么来？无迴互，没眼常将玉线
穿，无手却把金针度，等闲一色映山川，迊地红轮谁
敢顾？
绿水时时听不足。听不足，个中自有无生曲。
不厌靑山老，不碍白雲飞。珍重东村王长老，东溪西
溪，休失便宜。
此言若不信，千山与万山。
有也没数。忽然触著脑後腮，许汝诸人有个进步。
毫，知上立知空负起。或时逐浪与雲飞，或去东来幷
西止。是神是鬼是天仙，六道三涂无穷已。尘尘刹刹
刹尘尘，刹刹尘尘尘复尔。往来出入六门头，那识他
咱与我你。直须打破鬼门关，脱脱落落没依倚。堂堂
独独不居中，处处知知没元底。
耳庵和尙，乃四川重庆府酆都县毛氏子。幼于本县
三姓庵祝发，赋性冲澹，寡言笑，多慈忍。初习教乘，闻
吹万老人树帜忠州聚雲寺，师参随多载。老人示寂，
铁大师开法平都，师又依栖有年。後参巴掌和尙，掌
师收入记室，嗣居上板。凡掌师到处，师皆与焉。掌师
临终，授以衣拂，遂承子印，住伏虎、熊耳、迴龙、天寧四
刹。一日，祇园施主设会天寧，师偶示微疾，谈笑自若。
常经行法筵中，侍僧白曰：“和尙近日违和，止宜尊重
调摄。”师笑日：“施主信心可嘉，吾特留数日，为渠证盟
耳。事毕，吾当去矣！”众闻惊异。又二日，集众告曰：“汝等
以先师衣法送三山师弟处，为我辗转求人，汝等一
幷往参，毋自辜负。”言讫而逝。荼毘，塔于天寧五峰山
之阳，寿四十六。语录一卷，流传于世。